谁来科普一下什么叫古着

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古着，意思为古代着装，是指在二手市场淘来的真正有年代的而现在已经不生产的衣服。日文称“ふるぎ” ，是由日本流行而来。现许多不法商家，卖洋垃圾也用“古着”二字混淆视听。

所谓古着不是二手衣的概念，而是真正有年代的而现在已经不生产的东西，这些服饰无论使用的面料，细节的剪裁甚至用途都是当时那个时代的缩影，所以有着特殊的价值。

比如有一款牛仔外套，是非常大的尺码，里面是很厚的羊毛衬里，一般看不懂的人会问这又大又重又旧的谁会穿。

其实是因为当时的牛仔要长期在野外工作，天气条件又很恶劣，从《断背山》等影视作品里也能略知一二，所以这种衣服是当时的牛仔穿在外套外保护里面的衣服，以及御寒用的，是非常实用的功能性服装，属于工衣的一种，和现在作为潮流穿着的合身款式完全不同。

册，又叫做册文、策、册书、策书，册原是指编在一起的竹简，后来逐渐成为皇帝的御用文体。唐以前「 ”册”、「 ”策”混用，唐代正式确立「 ”册”的文种，一开始只是皇帝封赠臣下所用，慢慢应用越来越繁杂，按照册文的功能将其划分为祝册、玉册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册等十一种。祝册，是帝王郊祀祭享所用的文书，用来祭祀神灵（消灾祈福）、亡者（纪念长辈）。目前能查到的最早的祝文是汉桓帝刘志写给他高祖母的祀亡祝文。值得一提的是，宋代由于统治者偏安一隅，外部强敌环伺、岌岌可危，内部矛盾层出不穷，宋朝皇帝的祝册文是最多的。其中宋高宗赵构亲自写的注册文有196篇，宋孝宗赵昚写了173篇祝册文，这些祝册文中大都是向神灵消灾祈福的。而宋太祖赵匡胤只有3篇祝册文，且都是祭祀亡者的文章。这里也能从侧面看出，为什么宋朝越来越弱了？统治者不思如何做实事来提升国力，而是天天想着向神灵求助，这真是莫大的悲哀。玉册，是帝王祭祀告天的文书。玉册的材质是玉，模仿汉代以前的竹简和木简形制，非常宝贵。目前出土的玉册多为皇帝即位或泰山封禅时所用，是皇帝受命于天的任命书。现存最有名的玉册当属唐玄宗李隆基和赵真宗赵恒的泰山封禅玉册。唐玄宗的封禅玉册在宋代出土，被宋神宗得到。宋真宗封禅时参考其制度，然后将唐玄宗封禅玉册埋回旧址。明朝时两件玉册曾经出土过，后被朱元璋埋回原址。1931年，军阀马鸿逵驻军泰安，在文峰塔故址挖掘出两件玉册，马鸿逵去世时将玉册交给 *** 民 *** ，现存台北故宫博物院。封册，天子选立后妃、任命诸王大臣、向异姓王、宗族、嫔妃授予爵位/名号时所用。地位不同，封册材料也不同。封贵妃、亲王等用金册；封郡王用银制饰金；封贝勒、县主等用纸册。立册，帝王册立皇后、太子专用（封册的一种）。下图是乾隆册立嫡妻富察氏（孝贤纯皇后，如懿传里的富察·琅嬅原型）为后原文：哀册，颂扬帝王、后妃生前功德的文书。哀册文由序文和哀词两部分组成，序文结构为「 ”维某年某月某日，某帝（后、太子）启殡...安神...迁座...词曰”，哀词以四字韵文为主，经常穿插「 ”呜呼哀哉”，并以「 ”呜呼哀哉”结尾，程式化特点较强。赠册，对死者追加封赐的册书。册赠对象一为皇帝的外祖父母、皇后的父母、诸王、藩国主等特殊身份者，二为生前职事官三品以上、散官二品以上的大臣。谥册，为帝、后上谥的册文。众所周知，唐以前谥号是非常严格的，根据帝王生平事迹评定，再给予或褒或贬或同情的谥号，并且不是每个皇帝都有谥号，唐代开始谥号泛滥，谥册文也变成了只褒不贬，失去其抑恶扬善的作用，以至于顾炎武在《庙号议》里说：以至谥册一颁，天下用为讥笑。赠谥册，顾名思义，朝廷为臣子追加谥号并赠官的册书。祭册，赐大臣祭用，相当于朝廷给已故大臣或大臣已故亲属的悼文。赐册，帝王赐予臣下的册书。电视剧里经常演的皇帝赐予有功大臣黄金百两、绫罗绸缎十匹的剧情，赐册文记录的就是御赐之物的具体名目、有多少等等免册，帝王用于罢免大臣的册书。罢免官员的策书用一尺长的木简一块，分两行写，文字用隶书。册书从周代开始就有，然后功能不断增加，分化出这十一种册书，并且，册书的用法和形制虽然大体相似，但各朝各代仍有不同的特点，难以一一细表，我们了解大概就可以了。

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