从《黄帝内经》看健康之道：顺应自然、劳逸有度让你有“正气”

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“ 养生 ”在古代也称“摄生”，就是通过对身体的保养，以达到预防疾病、延年益寿的目的。早在两千多年前成书的《黄帝内经》中就有许多中医养生理论和方法。中医认为疾病的发生在一定意义上说是邪正斗争的结果。正气是指人体抗御疾病的能力，邪气是指致病的因素。扶助正气，避免邪气，就不易发生疾病。养生的过程也就是扶助正气，避免邪气的过程。

中医特别强调自然环境如季节、气候、昼夜变化、地理环境等对人体的影响，中医认为自然环境的变化会影响到人体的生理、病理等，养生、治病都要考虑到自然环境对人体的影响。

《黄帝内经》强调养生要顺应四时。一年四季的变化，对人体有着不同的影响，多发病也不同。《素问·四气调神大论》认为，一年四季会发生不同的情志变化，调养情志也要顺应四时，因时制宜，如春季应“ 以使志生”，夏季应“使志无怒”，秋季应“使志安宁”，冬季应“ 使志若伏若匿”等。一日之内昼夜的变化使人体也有相应的变化。要求人们的生活要做到“日出而作，日落而息”。

中医认为，人有七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志的变化。七情和五脏的关系是：心主喜、肝主怒、脾为忧思、肺主悲、肾主惊恐。

《黄帝内经》调养精神的方法就是“静”，要求心态平静，遇事不慌不急，宠辱不惊，知足常乐。这样气血调和，五脏平安，不会生病。《素问·上古天真论》中说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧。”

中医养生也要求适当运动，选择适合自己身体的锻炼方法。现代的锻炼方法有气功、太极拳、八段锦、走路、广播体操等。锻炼身体要做到因人而异，要依据年龄、身体的强弱、性格爱好、周围的环境条件来确定。

《素问·宣明五气篇》也指出：“ 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”其意义是不运动不可以，运动多了也不好，要劳逸结合。

《素问·上古天真论》说：“ 饮食有节。”有节，就是有节制，包括饮食的时间有规律，饮食的数量有节制，搭配要合理。

《内经》在饮食方面的一个重要理论是“ 五谷为养”。五谷是指五谷杂粮，五果为水果的总称，五畜为肉类的总称，五菜为蔬菜的总称。中医讲五谷为养，是指饮食要以五谷为主食，五果、五畜、五菜为副食。《内经》这个观点与世界卫生组织提出的饮食结构金字塔基本是一致的。

五谷为养的另一个含义是，五谷也要合理搭配，就是要粗粮和细粮搭配，这符合医学上蛋白质互补的理论。中医认为食物有五味，即酸、甘、苦、辛、咸。五味入五脏，酸入肝，甘入脾，苦入心，辛入肺，咸入肾。适当补充五味能养五脏。

春三月，是自然界推陈出新、生命萌发的季节。《黄帝内经》中曰：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

1、调情怡性以畅升降之机

养生以调神为第一要义，神明则形安。所谓调神，主要是指对意识思维情绪的调节。《黄帝内经》中提出：志闲而少欲，心安而不惧。当然，此处“少欲”和“心安”决不是什么也不想，而是告诫人们不要患得患失，思想无穷，要保持精神愉悦，情绪乐观，达到“精神内守病安从来”的目的。

2、起居有常以绝外邪之患

初春之际，极易出现乍暖乍寒的情况，依《黄帝内经》之旨，生活起居及作息安排上应以“去寒就温”为原则。在衣着方面总的要求是：一方面要宽松舒展，另一方面又要柔软保暖，并且还要做到衣服不可顿减。特别叮嘱体弱之人要注意背部保暖。并且主张春时衣着宜“下厚上薄”，既养阳又收阴。在作息上，《黄帝内经》提倡“夜卧早起”。在居住方面，应注意保持室内温暖和空气流通。

3、谨和五味以使骨正筋柔

《黄帝内经》根据春季的季节特点与内在脏腑的密切关系指导人们选择春季适宜的食物。肝喜调达而恶抑郁，故宜食辛味之物以散之，如粳米、牛肉、枣、葵等，辛性发散，调畅气机。此外，《黄帝内经》还提倡“食饮有节”，告诫人们“饮食自倍，肠胃乃伤”，切不可暴饮暴食。特别是老人切不可以饥腹多食，以快一时之口，致生不测。

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