记属于什么文体？

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“记”是古代的一种文体属于散文的范畴，“记”主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

在古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。散文的特点是取材广泛，"形散神聚"；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

扩展资料：

记：

1、碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

2、游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 如《湖心亭看雪》：

⑴原文：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。

⑵译文：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。

湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”。

他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。

3、杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。

4、记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

5、笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。

百度百科-文体

在文言文题目中铭,记,说,书四种文体有什么相同之处书

古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。

这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。"记"是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。

扩展资料

“记”体裁的作品

1、《岳阳楼记》

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

2、《醉翁亭记》

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。

3、《小石潭记》

《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，寄托了作者凄切抑郁的情感。

4、《登泰山记》

《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。

5、《游褒禅山记》

《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

参考资料：

文言文中记,铭,说,传,表,序,书。。。文体特点

“铭”，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后发展成一种文体，如《陋室铭》。

“记”，可分为两类：一类是以叙事抒情的表达方式为主，抒发作者的情感或人生的志向，如《桃花源记》、《小石潭记》、《醉翁亭记》； 另一类是以叙议结合的表达方式为主，在叙事的基础上有感而发，表达自己对事物的看法，如《石钟山记》、《游褒禅山记》，这类作品中，我们也要关注一些“亭记”、“楼记”“堂记”类的作品，它们的行文脉络通常是先叙述此亭（楼、堂）建造、得名的缘由或地理位置、四周的景致，然后由此兴怀，阐发自己对人事的看法，如《黄州快哉亭记》。

“说”，表示文章是议论体裁。 如《师说》、《马说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

“书”，就是书信体文章，如《答司马谏议书》、《报任安书》。

记是古代的一种文体，可记叙描写，也可（ ），是属于（ ）的范畴

记：是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,记景抒情,托物言志.例如《岳阳楼记》和《小石潭记》

“铭”是古代刻在器皿上（多见于青铜器,墓碑,石等载体上）用来警戒自己或者称功德的文字,后来成为一种文体.这种文体一般是用韵的,内容大多数简短,特别是刻于器物上申鉴戒的铭文,铭文常由生活中一些小事上升到对生活的哲理性认识,言简意赅,雅俗共赏.文字短小精悍却构思精巧,内容朴素而义理深邃,形式活泼且易诵易记,对我们观察生活、思考生活、表现生活有很大的启示,很值得我们反复阅读、玩味.铭不仅是古文字研究的内容；而且有着十分重要的史料价值,对历史研究意义重大.多记载当时君主的功过以及当时社会的方面如交易,律法,祭祀等 铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻.铭文.铭志.墓志铭.座右铭.刘禹锡《陋室铭》

说—— 古文的一种文体.与现在的杂文大体近似,是议论文的一个分支.它的主要特点是：一．内容大多是一事一议,也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,常具有以小见大的特点.二．形式上表现为叙议结合,或先叙后议,或先议后叙,或边叙边议,而基本原则是叙为议设,议由叙生,所以核心是议.例如《马说》和《爱莲说》

传。替经书作注的著作.一般由他人记述,亦有自述生平者,称"自传".传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围,以史实为根据,但不排斥某些想象性的描述..——《史记·廉颇蔺相如列传》

表：是我国封建时代一种公文文体.即臣子写给君主呈文.例如《出师表》

序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章.作者自己写的叫“自序”,内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”,内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色.宋濂的《送东阳马生序》 .

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记是古代的一种文体，可记叙描写，也可（议论抒情

），是属于（

散文）的范畴。如陶渊明的《桃花源记》、柳宗元的《小石潭记》。

“记”主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

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